لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ } [ لقمان : 34 ] الْآيَةَ ثُمَّ انْصَرَفَ الرَّجُلُ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ : " ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَ ليعلم الناس دينهم " 1 . [ 26 : 3 ] ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْإِسْلَامَ وَالْإِيمَانَ اسْمَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ يَشْتَمِلُ ذَلِكَ الْمَعْنَى عَلَى الأقوال والأفعال معا 160 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال : حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي قزعة ، عن حكيم بن معاوية

--> 1 إسناده صحيح على شرط الشيخين ، جرير : هو ابن عبد الحميد الرازي ، وأبو حيان التيمي : هو يحيى بن سعيد بن حيان ، وأخرجه البخاري " 4777 " في التفسير : باب { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ } ، عن إسحاق بن إبراهيم وهو الحنظلي المعروف بابن راهويه ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 5 ، 6 ، والبخاري " 50 " في الإيمان : باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الإيمان والإسلام ، ومسلم " 9 " في الإيمان : باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ، وابن ماجة " 64 " في المقدمة : باب في الإيمان ، وابن منده في " الإيمان " " 15 " من طرق عن إسماعيل بن عُلية ، عن أبي حيان ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم " 9 " " 6 " عن ابن نمير ، عن محمد بن بشر ، عن أبي حيان ، به . وأخرجه مسلم " 10 " في الإيمان من طريق زهير بن حرب ، وابن منده " 16 " و " 159 " من طريق إسحاق بن إبراهيم ، كلاهما عن جرير ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي 8 / 101 في الإيمان : باب صفة الإيمان والإسلام ، عن محمد بن قدامة ، عن جرير ، عن أبي فروة ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة وأبي ذر . وأخرجه دون ذكر السؤال عن الإيمان وما بعده أبو داود " 4698 " في السنة : باب في القدر ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير بإسناد النسائي المذكور . وسيرد برقم " 168 " من حديث ابن عمر .